Festival del Pueblo Indígena Tradicional.
2019, foto tomada a producto publicitario, a quien corresponda.
"No hay lengua sin cultura, no hay cultura sin lengua".
Palabras que compartió con nosotros la que en 2019 conocí como la coordinadora de los pueblos indígenas en Vallarta, Aurora de Rivas.Tuve la oportunidad de realizar este trabajo de campo en el CUCosta, campus de la UDG en Puerto Vallarta, Jalisco, y conocí datos muy relevantes que se desconocen en lo general, ya que vemos que habitan en este puerto pero no sabemos muchas cosas que están en sus historias, se llevaba a cabo un evento en la universidad con la asistencia de grupos indígenas que comparten su gastronomía, ropa, accesorios, entre otras muchas cosas, esto me llevó a ahondar un poco más y descubrí cosas que maravillan a quienes quieren saber de ellos. La pandemia restringió esto y esperemos se retome.
Quiero compartir este documento por los datos que reuní, por lo que aportan a mi comunidad y porque creo que es importante externar sus sentimientos, su sabiduría y sobre todo, el orgullo que sienten de pertenecer a sus etnias.
En Puerto Vallarta, existían hasta el 2019, aproximadamente 14 etnias con un padrón de 15,000 personas aproximadamente, vienen de diferentes estados, algunos de los más pobres del país, tratando de tener una vida mejor. (El tema de la migración actual). Entre las múltiples etnias de México tenemos presencia en el puerto de:
Otomís, Purépechas, Mixtecos, Triquis, Huicholes, Coras, Zapotecos, Tzotziles, Totonacas, Náhuatles, principalmente, a estas fechas seguramente ya ha cambiado esta estadística.
De los estados de los que vienen podemos mencionar: Oaxaca, Chiapas, Puebla, Querétaro, Michoacán, Guerrero, Nayarit, Veracruz y de otras zonas de Jalisco, entre otros.
El DIF en Vallarta tiene un Departamento que se encarga de los Indígenas, Es la coordinación de grupos indígenas, el fundador se llamaba Marcelo, un químico mixteco que se encargo con muchos esfuerzos de la ayuda y agrupamiento de estas culturas hasta 2019 en que entra Aurora, de la que se expresan con cariño y respeto al igual que del anterior coordinador.
Esta coordinación del DIF ha logrado que las personas que componen los grupos indígenas radicados en nuestra ciudad no se disperse, porque se trata que vivan y convivan en comunidad haciendo frente común además de que trabajen en lo que saben hacer, con el propósito de que no se pierda toda la riqueza que ellos tienen de sus respectivas culturas y que se ha transmitido de generación en generación.
Para lograr esto hacen continuamente reuniones, sesiones informativas y de actualización, les dan a conocer programas de apoyo, les ayudan a conseguir espacios y les comunican las reglas para que puedan exhibir y vender sus productos, entre muchas otras actividades.
La mayoría de estos grupos se concentran en las colonias: Peñas, Benito Juárez, San Esteban, Volcanes, entre otras. Se dedican principalmente a la artesanía en un 70% y a la gastronomía en un 30 % aproximadamente, aunque también hacen trabajos de albañilería y trabajos en el campo.
2019 Festival de los pueblos originarios, Puerto Vallarta
2019 Festival de los pueblos originarios, Puerto Vallarta
Una de estas grandiosas personas compartió conmigo el simbolismo de su atuendo, lo portan de acuerdo a su edad, ella es muy joven, me platicó que portaba un vestido hecho en telar el cual tardan más de un año y medio en realizarlo, en el cuello lleva un bordado que junto a un adorno de listones y collares color dorado simbolizan lo siguiente:
Los collares al frente el sol, unidos a los listones hacia atrás es el arcoíris de la vida, el faldón del vestido es la vida, con un listón de color cosido en la parte baja en las jóvenes significa llegar a la vejez, cuando se llega a la vejez cambia a blanco que significa trascender en la muerte, cuando esto pasa se pone en el filo del vestido junto al listón blanco+ un listón rojo, esto significa: nacer a la nueva vida. No es bello este simbolismo? me dejo impresionada.
En la gastronomía, preparan deliciosos platillos y comida típica de su cultura, entre lo que vi había mole, sopes, quesadillas, tlayudas, café de olla, nieve de garrafa, aguas artesanales, postres
2019 Festival de los pueblos originarios, Puerto Vallarta
Llamó mucho mi atención que imparten talleres de artesanías en donde les abran las puertas; en primarias y secundarias que les permitan dan clases de su lengua para que los estudiantes conozcan su dialecto y dan pláticas para dar conocer su cultura, todo esto con el fin de que sus culturas sigan trascendiendo y no mueran.
Precisamente me tocó una de estas charlas en la que se presentaron 3 ponentes, ellas compartieron un poco de su cultura, de ellas mismas y algunas palabras de sus respectivos dialectos, fue una grandiosa plática simple, sencilla, atrapadora que en verdad la disfruté.
Inició nuevamente con la coordinadora como presentadora, nos compartió el dato de que en México se hablan 68 lenguas y hay 7 millones de hablantes de su lengua materna. También nos dijo que 2019 se decretó como el año de las lenguas indígenas. Nos explicó que las mujeres son las encargadas de transmitir y enseñar la lengua y su importancia, ya que son ellas las que se encargan de sus hijos.
La primera en exponer fue Jamín, ella es de Chiapas, su etnia tzotzil, nos compartió una leyenda de su pueblo, primero en su dialecto y después en español.
"Soy de San Juan Chamula, allá hace mucho frío, cuando oscurece ningún niño debe salir de su casa porque aparece valopato que es un hombre que tiene los pies al revés, él se los lleva a su cueva y jamás vuelven". Esta leyenda es muy conocida en esta comunidad y ha pasado de padres a hijos hasta nuestros días. También nos platicó que cuando nace un niño, todas las mujeres ayudan a la mamá y al bebé bañándolo en agua con laurel para que tenga una larga vida. Nos dijo que cada cultura tiene sus propios diseños al decorar su ropa, bolsas, etc., pero Jazmín le pone flores a sus artesanías porque eso representa para ella que ahora es feliz porque su vida ha cambiado y ya no sufre carencias, terminó diciéndonos LIOTE que es un saludos en tzotzil.
2023, valovato, versión propia. Puerto Vallarta.
La segunda ponente fue Yolanda, es de Oaxaca y su etnia es Triqui, le gusta enseñar su cultura para que no se pierda, aprendió su lengua primero y en la escuela tuvo que aprender español, se vino a Vallarta muy chica pero sus padres le enseñaron sus tradiciones y costumbres, así que sabe muy bien sus raíces, trabaja en el DIF apoyando a los pueblos indígenas a nivel local. Nos contó un cuento en su lengua y después en español.
"Conejo engaña a zorro en un nopal".
Un zorro vio un conejo y quería comérselo, el conejo se dio cuenta y subió a un nopal que tenía tunas para estar a salvo, le pregunta al zorro: Qué buscas? A lo que el zorro le contesta, ¡quiero comer! el conejo le ofrece tunas, las pela y le pregunta si las quiere, el zorro para hacer tiempo las acepta, el conejo le avienta las tunas y el zorro se las come, tan deliciosas que estaban -pensó, pero tenía en mente comerse al conejo, como el conejo lo sabía y era muy astuto, lo engaña volviendo a ofrecerle tunas, nuevamente el zorro acepta pero el conejo se las avienta con cáscara, el zorro se va bien espinado y con mucho dolor.
2023, imagen propia referencia del cuento. Puerto Vallarta.
Nos platicó que sufrió discriminación y agresión escolar y verbal por eso fue muy difícil su infancia.
Nos compartió algunas palabras:
Chunea - zorro cuya - conejo kilia - tunas ata - papá nai - mamá.
La última en exponer fue Agustina, es de guerrero y su dialecto es náhuatl, nos contó una historia muy bonita (en realidad todo lo que nos contaron es hermoso), primero en su legua y después en español, se llama:
"El Torito".
Dos personas se enamoran a primera vista, el muchacho se llama Lucas y la muchacha Xóchitl, Lucas no tenía papás, se enamoró de la hija de un hacendado, él toca el violín pero, no tiene nada que ofrecerle, el hacendado no estaba de acuerdo con la relación pero Lucas insiste, por esta razón el hacendado esconde a su hija, y propone a Lucas que vaya por un toro a un cerro picudo de la región y se lo traiga, así el papá daría "permiso" para esta relación. Como Lucas quería mucho a Xóchitl accedió y se fue por el toro, lo encuentra cuando sentado y descansando toca el violín, el toro lo ve desde el cerro picudo y como es muy bravo, viene a toda velocidad muy enojado, llega junto a Lucas, se detiene, lo mira y hace una reverencia, Xóchitl se entera de lo que su padre pidió y escapa a buscar a Lucas para ayudarlo a traer el toro, llega y ve lo que está pasando, Lucas le dice: "átalo tus listones y lo vas jalando" mientras Lucas sigue tocando el violín; llevan al toro a la casa del hacendado, a este no le quedó más remedio que cumplir con su promesa aunque seguía en desacuerdo y por eso cuando se casaron, el hacendado dio la dote (costumbre en este pueblo cuando un hijo (a) se casa) pero este regalo tenía algo malo, ya que la verdadera intensión del padre es que su hija se desilusionara de Lucas, así que el regalo era una tierra pero era estéril y semillas que no servían. Ellos aceptaron y trabajaban la tierra con mucho gusto, entonces ésta dio un buen fruto. Moraleja: No perder nunca la fe.
2023, el torito, imagen propia referencia de la leyenda. Puerto Vallarta.
Esta historia trata de vencer los obstáculos y de una gran fuerza interior, gracias a esta historia, hacen una gran fiesta, para dar las gracias y pedir algún favor, allá en el cerro picudo de donde salen bailando y cantando hasta llegar al pueblo, ahora le llaman "la danza del torito", se celebra cada año del 1o al 10 de octubre y toda la comunidad participa llevando un torito de madera.
Agustina también nos compartió unas palabras en su dialecto, náhuatl.
Huacash - torito nona - mamá tata - papá
Que maravilloso no creen? nuestras culturas en México tienen mucho para compartir y nosotros mucho que aprender, sigo impresionada por eso que fue relativamente poco, imaginemos toda la riqueza de lo que nos estamos perdiendo.
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